भगवान् बुद्ध का विपस्सना ध्यान क्या है, भारत में किसने इसको पुनर्जीवित किया?

10 वीं शताब्दी के बाद भगवान् तथागत गोतम बुद्ध द्वारा ज्ञापित 'विपस्सना-भावना' से भावित भिक्खुओं का पूरे-विश्व में विलोप हो गया था, भावित भिक्खुओं की संख्या नगण्य सी बची थी, तब विपस्सना केवल तिपिटकिय व तिपिटकेत्तर ग्रंथो में ही शेष रह गई, मानव समाज में लुप्त हो गई थी ।

भिक्खु भी इस आसय के साथ जीवन व्यतीत करने लगे कि अब तो अनागत मैत्रेय-बुद्ध ही इस विपस्सना विधि को पुन: स्थापित करेंगे और तब तक दस-कुसल-कम्म व सीलों के आश्रय से ही इंतजार करना चाहिए ।

लेकिन वर्ष 1754 में बर्मा में भिक्खु Medawi (1728-1816) ने इस विचार पर प्रहार करते हुऐ महासतिपट्ठान-सुत्त व विशुद्धिमग्ग को आधार बनाकर -

'विपस्सना - हस्तपुस्तिका' लिखकर इस विद्या को पुन: सार्वजनिक कर दिया व उस समय के भिक्खु-संघ में विपस्सना-भावना पुन:जीवित करने के उत्साह का संवर्धन ताउम्र करते रहे ।

भदंत लैडी सयाडो (1846-1923) ने विपस्सना को भिक्खु-संघ के साथ उपासक/उपासिका में भी संवर्धन के सफल प्रयास किये व विद्या को जाग्रत करने के लिए उपासकों के लिए भी द्वार खोलने का करुणामय निर्णय लिया गया और ऐसे उपासकों को तैयार किया जो न केवल उपासक/उपासिका को बल्कि भिक्खु-संघ को भी विपस्सना सिखाने लगे,

ऐसे ही एक उपासक का नाम 'सया तैजी' (1873-1945) था,

उपासक 'सया तैजी' ने बहुत से उपासको को विपस्सनाचार्य व सहायक विपस्सनाचार्य के रूप में तैयार किया ,

उन्ही तैयार किये गये विपस्सनाचार्यों में से एक एस0एन0गोयन्का जी (1924-2013) के गुरू उपासक उ-बा-खिन जी (1899-1971) थे, और आज हम पूरे विश्व में 'विपस्सना-भावना' को फलते फूलते हुये देख रहे हैं ।

ऐसे ही उपाय उपासक/उपासिका को कहे सुत्तों को आधार बनाते हुऐ, उपासक/उपासिका के लिए -

भोगों कि विपुलता,

भोगों के वितरण,

अनाकुला च कम्मन्ता, आदि संदेशों को प्रज्ञापित करने वाले सुत्तों को संकलित कर एक प्राचीन परंपरा को पुन: जीवित कर सकते हैं, निर्धनता , भुखमरी , अभाव व अन्याय से कराहते भारत में इसका पुनर्जीवित होना अतिआवश्यक है ।

बुद्ध की शिक्षा दुख विनास की है,

भोग-विपन्नता दुख को जन्म देती है,

उपासक/उपासिका के लिए यह भोग-विपुलता प्राप्त करना आवश्यक है, बुद्ध आदेश है ।

निर्धनता पापों की जननी है ।

अध्यात्मिक विपस्सना के विकास के साथ भोग-विपुलता को छोडना सही प्रतीत नहीं हो रहा है ।

निर्धनों की निर्धनता दूर करने के उपाय भी समाज में लेजानें चाहिए, तभी.....

उपासक/उपासिका हेतु विचारणीय सुत्त : -

"महामंगल-सुत्त", (बहुजन-हिताय

बहुजन-सुखाय अनुकरणीय कम्म)

"सिगालोवाद सुत्त" , (उपासक/उपासिका)

"व्यग्घपज्ज सुत्त" , (उपासक/उपासिका)

"महानाम सुत्त" , (भोग-संपन्न-अधिकारी)

"हत्थक सुत्त" , (बड़े-व्यापारी)

"थपति सुत्त" ; (काश्तकार)

"माघ सुत्त" , (किसको-दान)

"दान सुत्त" ,

"अस्सलायन सुत्त", (वर्ण-प्रथा का उद्गम)

"वासेठ सुत्त" , (वर्ण-व्यवस्था पर प्रहार)

"पराभव सुत्त" , (भोग-विनाश)

"अग्गञ्ञ सुत्त" , (सृष्टि व विनास)

"चक्क-वत्ति-सीहनाद सुत्त" , (राज-धर्म)

"महासुदस्सन-जातक" , (राज-धर्म)

"कुटदन्त सुत्त", (16-परिष्कार-यज्ञ)

"महाविजित जातक" , (16-परिष्कार-यज्ञ)

"सेख-सुत्त" , (विज्ञ-उपासक को

क्या सीखना है)

"परित्त पोथा" (तिपिटकिय सुत्त संकलन)

आदि-आदि सुत्त जो -

उपासकों/उपासिकाओं को कहें गये अन्य सुत्त हैं।

-भिक्खु नन्द रत्न जी से साभार